👌🏼یـــــــ❗️ــــک تلنــــــ⚠️ـــــگر

🔞🔞دیدن فیـــ🎥ــلم مستهجن🔞🔞

 
🔵توی اسارت، عراقی ها برا تضعیف روحیه ی ما فیلمای زننده پخش میکردند😣 یک ﺭﻭﺯ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ ﺭﻭ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﮐﺮﺩ.

♨️ﻋﺮﺍﻗﯽ ﻫﺎ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻭ ﺑﺮﺩﻧﺶ ﺑﯿﺮﻭﻥ؛ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺍﺯﺵ ﺧﺒﺮ ﻧﺪﺍﺷﺖ… ﺑﺮﺍ ﺍﺳﺘﺮﺍﺣﺖ ﻣﺎ ﺭﻭ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻥ ﺑﻪ ﺣﯿﺎﻁ ﺍﺭﺩﻭﮔﺎﻩ،

ﻭﺍﺭﺩ ﺣﯿﺎﻁ ﮐﻪ ﺷﺪﯾﻢ ﺍﻭﻥ ﺑﺴﯿﺠﯽ ﺭﻭ ﺩﯾﺪﯾﻢ

📛ﯾﻪ ﭼﺎﻟـــ🕳ــﻪ ﮐﻨﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺗﺎ ﮔﺮﺩﻥ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺶ داخل چاله فقط سرش پیدابود،:|

♨️ﺷﺐ ﮐﻪ ﺷﺪ ﺻﺪﺍﯼ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﮐﺒﺮ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ ﻫﺎﯼ ﺍﻭﻥ ﺑﺴﯿﺠﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ ﻫﻤﻪ ﻧﮕﺮﺍﻧﺶ ﺑﻮﺩﯾﻢ

‼️ﺻﺒﺢ ﮐﻪ ﺷﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺷﻬﯿـــــﺪ ﺷﺪﻩ،

ﺧﯿﻠﯽ دنبال بودیم ﻋﻠﺖ ﻧﺎﻟﻪ ﻭ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺩﯾﺸﺒﺶ ﺭﻭ ﺑﺪﻭﻧﯿﻢ
♨️ﻭﻗﺘﯽ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن ﻋﻠﺘﺶ ﺭﻭ ﮔﻔﺖ ﻣﻮ ﺑﻪ ﺗﻨﻤﻮﻥ ﺭﺍﺳﺖ ﺷﺪ ﻣﯽﮔﻔﺖ: ﺯﯾﺮ ﺧﺎﮎ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻣﻮﺷـــ🐀ــﻬﺎﯼ ﺻﺤﺮﺍﯾﯽ ﮔﻮﺷﺖ ﺧﻮﺍﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﻩ، ﻣﻮﺷﻬﺎ ﺣﺲ ﺑﻮﯾﺎﺋﯽ ﻗﻮﯼ ﺩﺍﺭﻥ.

🀄️ﻭﻗﺘﯽ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺩﻭﺳﺘﺘﻮﻥ ﺷﺪﻥ ﺑﻬﺶ ﺣﻤﻠﻪ ﮐﺮﺩﻥ ﻭ ﮔﻮشت ﺑﺪﻧﺶ ﺭﻭ ﺧﻮﺭﺩﻥ. ﻋﻠﺖ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ ﻫﺎﺵ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦ ﺑﻮﺩﻩ.

ﺻﺒﺢ ﮐﻪ ﺑﺪﻧﺶ ﺭﻭ ﺁﻭﺭﺩﯾﻢ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺗﮑﻪ ﺗﮑﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ😓
📛اینطوری شهید دادیم و حالا بعضیامون راحت پای کانالهای ماهــ📡ـــواره نشستیم وصحنه های زننده رو تماشا میکنیم و گاهی با خانواده هم همراهی میکنی.
⚠️و نمیدانیم یه روز همان شهيد رو می آرن تا توضیح بده به چه قیمتی چشم خود رو از گناه حفظ کرده وغصه ی دوستان هم اسارتی خود رو داشته و شهادت رو به جون خریده تا خود و دوستانش مبتلا به دیدن صحنه های زننده نشن:|

 📚وصیتنامه شهید مجید محمودی

❤یاحسین…
:::جا مانده ایم و شرح دل ما خجالت است:::

:::زائرشدن، پیاده یقینا سعادت است:::
:::ویزا، بلیط، کرب و بلا مال خوب هاست:::

:::سهم چو من پیامک “هستم به یادت” است:::
:::یک اربعین غزل به امید عنایتی:::

:::این بغض من اگر چه خودش هم عنایت است:::
:::چیزی برای عرضه ندارم مرا ببخش:::

:::یعنی غزل، نشانه ی عرض ارادت است:::
:::ماهیچ، ما گناه… فقط جان مادرت:::

:::امضا بکن که شاعرت اهل شهادت است:::
:::باشد حسین، کرب و بلا مال خوب ها:::

:::یک مهر تربت از تو برایم کفایت است…::

دوستی با مردم از دیدگاه اسلام
موضوع تحقیق پیشرو دوستی با مردم از دیدگاه اسلام می¬باشد. دوستی اصطلاحی است که برای توصیف رابطه¬ی همیارانه بین دو یا چند نفر به کار می¬رود که به هر یک از آن¬ها دوست یا رفیق گفته می¬شود.
با توجه به این¬که انسان موجودی اجتماعی است و برای ادامه¬ی حیات خویش نیاز به ارتباط در جامعه دارد از این رو در تمام دوران حیات نیازمند به رفاقت و دوستی با دیگران می¬باشد.
هدف از ارائه¬ی این نوشتار دستیابی به دیدگاه قرآن نسبت به دوستی¬های مورد رضایت خداوند و آشنا شدن با کسانی است که انسان را در راه رسیدن به کمال، یاری و مدد می¬رسانند و ما باید در طول زندگی سعی کنیم به این رهنمودها جامه عمل بپوشانیم.
پژوهش حاضر به دنبال یافتن دیدگاه اسلام پیرامون دوستی با مردم می¬باشد.
همان طور که واضح است اسلام به مسأله دوستی با مردم که مبتنی بر ضوابط دین باشد به دیده¬ی احترام نگریسته و در مورد دوستی و انتخاب دوست، برای رسیدن به وحدت هدف و عمل که در سایه¬ی نزدیکی دل¬ها میسر است سفارش-های فراوانی نموده است.
در این تحقیق با درنگی کوتاه در کنار مفهوم شناسی دوستی و بیان واژه¬های همسو و ناهمسوی با آن اشاره به ضرورت¬ها و معیارهای دوستی نموده است که از جمله¬ی این ضرورت¬ها احساس نیاز به دوست و محبت و … می¬باشد و معیارهای دوستی، ایمان، خیرخواهی و عقل و … است. بعد از آن اشاره به آداب دوستی نموده که از جمله آن¬ها، حفظ حیا و احترام نسبت به دوست و تواضع و فروتنی در برخورد با او می¬باشد و در پایان نیز به مباحثی که مربوط به حقوق او می¬باشد مانند مهر ورزیدن در دل، یاری رساندن در مال، عیادت در هنگام بیماری و … پرداخته است.

عقل در آیات و روایات
عنوان پژوهش حاضر عقل در آیات و روایات می¬باشد. عقل در اصطلاح به عقل نظری و عقل عملی تقسیم می¬شود. عقل نظری، راهنمایی اندیشه بشر است و عقل عملی، راهبر انگیزه¬ی او. عقل نظری نیرویی است که با آن هست¬ها و نیست¬ها و بایدها و نبایدها درک می¬شود و عقل عملی، نیرویی است که با آن عمل می¬شود. یکی از بزرگ¬ترین نعمت-های الهی، نیروی عقل است که او را از سایر موجودات عالم متمایز می¬سازد. خداوند تعالی این گوهر گرانبها را یکی از بالاترین مزیت¬های انسان می¬داند و بهترین بندگانش را کسانی می¬داند که از این نیروی عظیم خدادادی بهره می¬جویند و دائماً در حال تفکّر و تدبّر در دنیای پیرامون خود هستند. تحقیق حاضر به دنبال یافتن پاسخ به این پرسش است که عقل در آیات و روایات اسلامی چگونه ترسیم شده است؟
آیات و روایات عقل را به عنوان تنها راه تکامل مادی و معنوی و سازندگی دنیا و آخرت و رسیدن به جامعه مطلوب و مقصد اعلای انسانیت می¬داند. در روایات اسلامی، از عقل به عنوان پیامبر درونی یاد شده است و تمام علوم باید توسط عقل تجزیه و تحلیل شود تا خوب و بد آن از هم جدا شود. در آخرت هم خداوند پاداش اعمال انسان را بر اساس میزان عقل هر انسان می¬دهد.
از جمله نشانه¬های انسان عاقل، خدا شناسی و اطاعت از خداوند و … می¬باشد که از طریق این وحی و علم و تقوی و … می¬باشد.
عواملی هم حجاب عقل می¬شود و مانع رشد عقل می¬شود. از جمله این عوامل، حجاب، هوی و هوس و حجاب دوستی دنیا و … می¬باشد.

بررسی ابعاد حق و باطل درآیات و روایات
پژوهش حاضر به دنبال بررسی ابعاد حق و باطل از دیدگاه آیات و روایات است. شناسایی اهل حق و اهل باطل مستلزم شناخت حق و باطل است، از این رو بررسی ابعاد این موضوع از اهمیت به سزایی برخوردار است. حق به معنای ثابت و مطابقت با واقعیت و باطل نقیض حق است. در قرآن کریم و روایات اهل بیت() مهم¬ترین ویژگی¬های حق را بقاء و سودمندی آن و راهنمای خوب، معرفی می¬کنند که رهرو آن را به سوی بهشت هدایت می¬کند و عمل به حق برای عده¬ای که اهل صبر نیستند سنگین و تلخ است. از ویژگی¬های باطل به زایل شدن آن و دارای جلوه¬های ظاهری بدون محتوا که به تبع حق ظهور پیدا می¬کند و بی¬اصالتی و فریبندگی آن می¬توان اشاره کرد. برای تشخیص حق از باطل از خرد و تقوا که دو نور درونی هستند و قرآن و اهل بیت() به ویژه حضرت علی() که معیارهای بیرونی تشخیص حق از باطل هستند، می¬توان بهره برد. با این¬که مهم¬ترین مصداق حق خدای سبحان است اما در قرآن کریم، ادیان تحریف نشده الهی قبل از اسلام و دین اسلام به عنوان آخرین دین الهی را از مصادیق حق برشمرده است و نیز پیامبر اکرم() و قرآن نازل شده بر آن حضرت و رستاخیز و سنجش اعمال در قیامت، از موارد حق دانسته شده است در مقابل شرک، کفر، سِحر و به ناحق مال مردم خوری به طور صریح به عنوان مصادیق باطل محسوب شده¬اند. هر کس که در پیروی از حق ثابت قدم باشد از هدایت الهی، کامل شدن عقل، آرامش قلب، بخشش گناهان و فرجام نیک برخوردار می¬گردد و گمراهی، خسارت، ذلّت، سرزنش الهی، تباهی اعمال، بدفرجامی و عذاب جهنم از آثار پیروی از باطل به شمار می-رود. بنابراین چنین برداشت شد که بارزترین مصداق حق و خاستگاه مصادیق دیگر حق خداوند سبحان است و حقانیت موارد دیگر حق از خدای تعالی گرفته شده است.